根据中医理论，人的情绪通称“七情”，归属于“五志”，通常称为“情志”。 调解情志是 《内经》 提出的养生的重要内容。《内经》提出“凡喜怒哀思悲恐惊皆能致邪”，“情过则伤”。 这既是中医的形神合一的原理，与现代医学的社会、心身因素导致躯体疾病的观点相似。《素问-上古天真论》“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病从安来”，这就是说，心情平静，不动杂念，疾病则无从发生。正如北宋苏轼在《减字木兰花·琴》“神闲意定，万籁收声天地静,玉指冰弦，减字木兰花未动宫商意已传。悲风流水，写出寥寥千古意,归去无眠，一夜余音在耳边。”[7]。

这里指琴的余音, 从现代的脑神经学解释是琴音波是与脑音波产生共震的, 原因是琴音有次声波(频率小于20Hz赫兹)，而次声波的波长很长及穿透力强, 无怪乎每次我们听到琴的声音, 我们心中便会感到神闲意定。 弹琴能使脑、心、身处于半休眠状态，是良好的养心、养身、养生之道, 古琴对心身健康都起着良性作用。 历史上以用古琴音乐治病的典范俯拾皆是; 例如宋代孙道滋以“宫声数引”使背诵文学家欧阳修的“幽优之疾”得到治疗。 欧阳修因为退职在家，心情郁闷，治疗无效。 后来他想琴师孙道滋学习弹琴，抑郁症就在不知不觉中彻底痊愈了。 后来，他还记录以古琴治疗疾病的具体病症症状和治疗的方式，赠送友人，多人受益。 正如唐代薛易简在《琴谱》一文中说，琴之为乐，可以观风教，可以摄心魂，可以辨喜怒，可以悦情思，可以静神虑，可以壮胆勇，可以绝尘俗，可以格鬼神，此琴之善者也[8]。

笔者学习弹古琴两年，每次拨动琴弦，都是对自己心灵的一次飘逸潇洒的净化，仿佛被带入了古人优雅的文化世界。 弹古琴看似轻柔飘逸， 实则需要先将思想融到古琴描绘的经历中，再通过身心和谐的身心，如情如景地表达出来。 笔者的博士论文开创性使用古琴音乐作临床科研, 并已取得良好科研的成果。将符合原发性失眠症诊断标准的60例患者，随机分为古琴音乐组30例及对照组30例，古琴音乐组连续8周睡前聆听30分钟古琴音乐，并在0、4、8周3次记录心率变异性(HRV)；在0、2、 4、8周测试阿森斯失眠量表(AIS)总分及症状自评量表(SCL-90),观察测试前后3分钟及聆听30分钟古琴音乐后的心理-生理反应。 对照组只保持休息状态。 结果证明:古琴音乐可同时在身心和心率变异性两方面缓解和改善失眠症状，有效促进身心和谐，达到心理康复的疗效[9]。

研究古琴音乐与中医心身结合的现实意义便是：由上述的古琴音乐体验坊, 我们发现；探索和完善已经失传3000多年的中医音乐疗法理论，用《内经》理论结合古琴音乐在临床中医心身的研究， 实施以中国传统本土乐器的古琴, 古琴拥有天籁的音韵能够容易使人的心身平衡，通过古琴音乐更可陶冶都市人的浮躁舆不安。 以使都市人气血平和，身心得到调整，达到最佳身心健康平衡状态，更重要是古琴不仅仅停留于艺术享受层面，而是可以普及化，进而发展到应用于临床中医心身的音乐疗法。香港流行说是一处“快闪” 的都市, 都市人都在瞎忙着看手机溜转快速的信息, 快速的大量生产的知识，蘑平了沉淀的感觉，卷走了人生需要历练的意义，一切似乎变得不再重要。。容让我心慢下来, 耹听天籁之声原音乐–古琴，穷究宇宙真谛，追寻人的生命价值，体验具有浓重的中国本土文化心理学的色彩。 品味中国艺术精神的大美, 容让心身回归智慧的中国古人对生命的演绎, 体验以“琴以载道”对生命的概叙。故此，我们相信古琴音乐在不远的未来大放异彩，使大众能达到心身及启智双重获益的健康真髓。