行者在古琴游学途中，曾遇到过一位精擅古琴的道士，在弹奏某首名曲时，每次都恰好用时5分零6秒，众人对其娴熟的琴艺无不为之赞叹。行者一度也觉得道士的琴艺很好，只是不也存有疑惑，弹奏古琴音乐，是该一成不变地追求古谱上的乐曲，还是把师古不袭古，更应抒发自心的音声呢？  

2011年，他在北京去拜访古琴家林友仁先生，提出这个问题。林老先生正在熬药，转而告诉行者，一个琴人，对弹奏时长的把握，只能证明琴艺上的相对水平，但这并不表示对古琴音乐的深刻理解，也谈不上演奏古琴的境界。“人不是机器，哪怕你炒同一个菜，每天放相同的配料，都未必烧出来完全一样的菜味，何况是弹琴呢？”渐渐，行者体会到了古琴演奏中的“随心而发，顺乎自然”。如此一来，琴音将不求而自美。

如今，弹琴是行者每日最重要的事，通常他都会仔细地清扫琴桌、沐手、焚香，通过充满仪式感的过程肃穆自心，步入古琴的意境。为了更好地修习古琴，他还开始学习太极。

心探索：太极与古琴之间有什么关联？

行 者：吴兆基老先生一生弹古琴80年，练太极70年，他说：“弹琴用的不是手臂的力，也不是肩膀的力，而是浑身的气”。练太极时，如果你的手很僵硬，打拳就没有力气。弹琴也一样，如果用死劲，声音就很闷，而当身体完全放松时，气血畅通，声音也饱满、有力、灵动。通过练太极，可以大大提升演奏的品质。太极、古琴、个人修养，它们都是息息相关的。

心探索：这是“古琴养心”的意涵所在吗？

行 者：是的。人的先天气脉是通畅的，但因后天的种种忧虑、焦躁而产生堵塞，弱化身体的本能。当一个人烦恼、挂虑时，就是在耗费自己的心力。而弹琴和太极，却可以修养心力。

太极的“虚”，其实是蓄劲，看似柔弱，却能摧毁至刚的东西。弹琴也是同样的道理，当你沉肩坠肘，浑身放松时，气意流畅，精神就会贯穿到指尖、琴音里，琴声也会格外的动听，这是人的身体、内心的返现。而当你处于这样的状态，身心就会在无形中得到调整。练琴日久，我也感觉到自身修养的提升，和内心的无比充盈。

曾经，某国家级电视台邀请行者拍摄纪录片，他却因练琴而放弃。同时，因为一个学生的认真、投契，行者在自己生活并不富裕的情况下，赠予学生一张古琴。

在行者看来，琴人最终要透过古琴，回归自心。“涉物之初，为物而往。涉物之极，则是必归于心。注重从物上观心，从心上涉物。”如此，古琴即是一方修行道场，以琴为镜，修正内心。