人能够用喉部发出一定的声音频率，在这过程中，再加入一种良好的观念意图，就会提高治疗效果，这就好比我们投入感情去唱一首歌，感染效果不同一样。很明显，高曼的这一认识与佛教密宗教导的“身、口、意”三密有明显的联系。密宗认为，在修炼时，身体的姿态、口中的发声意念的观想三者必须高度统一才能与佛菩萨产生相应，接受到远古的信息。但意图与观想在其中如何发生作用，其内在的理论还没有全部的揭开。

和谐的声音让人心灵愉悦、身体健康，而杂音、噪音可以使人心烦意乱、五脏失调。岂止是人类如此，2010年底，电视播放歌手朱哲琴在蒙古采风的录像，一匹母马生下小马后，可能是患上产后忧郁症，不给小马喂奶，蒙古大妈对着母马唱起了传统的长调，在悠扬的歌声中，不一会，母马眼里流出了泪水，大妈牵来小马驹，母马不再拒绝喂奶了，朱哲琴一行人惊讶得说不出话来。

现代已经证实，给奶牛放旋律优美的音乐可以增加产奶量，甚至可以影响植物的生长。反之，嘈杂混乱的声音可以打乱动植物的生命周期。生活在大城市里的人经常会面对汽车噪音、建筑噪音，对这一点应该是深有体会的。

无论是东方还是西方，都在实践中认识到声音与身心之间的密切关系。现在，用音乐来放松身心、治愈疾病的音乐疗法，已经成为西方社会中一种重要的另类医药疗法。

在中国古代，有一个著名的孟姜女哭长城的故事。孟姜女的新婚丈夫被秦始皇的部队征召去修长城，一去几年。孟姜女千里寻夫，来到长城脚下，却得到丈夫已经去世的消息。孟姜女悲从中来，跪坐在长城脚下，痛哭三天三夜，忽然，一声巨响，长城塌陷了一大角，露出了丈夫的骨骸。虽然这是一个传说，但在理论上却包含有可能性，孟姜女痛彻心扉的哭声一旦与长城的振动频率一致并超过长城的振动极限，就会创造奇迹。