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＂樂藥同源＂之千古音乐治疗之道
新闻来源：点击数：2206 更新时间：2019-11-06 12:33:56 收藏此页

音樂治病渊源甚早，却在历史的洪流中失传了。从史料上看，《黄帝内经》五音疗疾，用五音（角、徵、宫、商、羽）处方治病的医疗失传有诸多原因，其中最主要的还是政治因素。因为统治阶级了解音樂的惊人力量，深恐一音丧国，所以对音樂加以垄断。孔子将五音分为等级，规定音樂的听闻，“宫为君，商为臣，角为民。”视阶级之差别而有所不同，以致五音治病的功能受到限制。后来又因为秦始皇“焚书坑儒”，许多珍贵的典籍与樂谱，被祝融毁尽，中医音樂治病也因此而失传。音樂治病曾在唐朝宫廷中一度被起用，历代皇帝及其近臣在享樂中调理身心，却因宋朝皇帝视音樂为靡靡之音，将其全盘否定，因此中国音樂医术再次失传。如今，在破译了“樂”与“藥”的医理之后，吴慎教授再度创立了以中国五音为基本原理的中国音疗养生音樂和中国音樂医学学科体系，目的就在于为人们重新找回“生命之樂”对生命体声振的理疗奥秘。音樂的产生，对人类、万物的影响力，在史料中有相当丰富的记载。例如，《吕氏春秋·大樂》有：音樂之所由来者远矣；生于度量，本于太一，太一出两仪，两仪出阴阳。凡樂者，天地之和，阴阳之调也。《淮南子·览冥训》则有：昔者师旷奏白雪之音，而神物为之下降，风雨暴至，平公癃病，晋国赤地，庶女叫天，雷电下击，景公台陨，支体伤折，海水大出。其音樂上通九天，激励至精。魏晋阮籍《樂论》说：夫樂者，天体之体，万物之性也。合其体得其性，则和；离其体失其性，则乖。昔者圣人之作樂也，将以顺天地之性，体万物之生也。故定天地八方之音，以迎阴阳八风之声；均黄钟中和之律，开群生万物之情气。故律吕协，则阴阳和；音声适，而万物类。《樂记》认为人心感于物而形于声：凡音之起，由人心声也。宫为君、商为臣、角为民、徵为事、羽为物。五者不乱，则无沾滞之音矣。司马迁《史记·樂书》记载的是：正教者皆始作音，音正而行正。故音樂者，所以动荡血脉，通流精神而和正心也。故宫动脾而和正圣，商动肺而和正义，角动肝而和正仁，徵动心而和正礼，羽动肾而和正智。声音之所以对人体内脏的健康具有特殊的意义，是因为声音本身包含着各种信息与机械波的谐振能量。音樂可以使肠胃的蠕动变得有规律，并能促进唾液分泌，它可以使人体分泌出一些N多酚、内啡肽、乙酰胆碱等物质，具有调节血液流量与神经细胞的功能，主要是可调节人体交感神经与付交感神经。所以，雨声可以治疗失眠，人与人之间一言不合而引起的刺激言论，可以使血压立即升高，而色情电话的淫声秽语，可以使人产生催情作用。非洲各部落用鼓声治病，美洲印第安人用竹笛、击鼓和浑厚咒语治病，地球人自古以来普遍应用。在现实生活中，人所共知，噪音可以杀人，过大的迪斯科重音鼓声可以害人，超过一定分贝持续性的噪音，可使人得心脏病和各种功能性疾病。反之，优美动听的音樂则可以缓解人的紧张情绪。
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