【摘要】目的:古琴是重要的精神养生之道器。心静能使五脏六腑平和，气血畅通。因为古琴的音色，松沉低缓，沉静旷远，听之有引人由躁入静，到渐入忘我之境，而情绪自然也平静，宽和，舒畅，久之能唤起对生活的美好感觉，十分有益于繁忙紧张的现代都市人群。中医利用音乐治疗心身疾病, 已经日益被病人接受, 古琴本身就源于天人合一的朴素观念。

古琴文化源远流长,延续3000余年，是中国古代文化地位最崇高的乐器, 古琴艺术位列”琴棋书画”文人四大修养之首。 自古就与圣贤之“书”并重，正所谓“君子之座，必左琴右书”。 “君子以琴书自娱”。 在中国文化的人文价值里，古琴具有远超一般乐器的内涵，被称为“道器”，为中华之“国琴” 并于2003年被联合国教科文组织列入，教育非物质口述文化遗产名录，这足以证明，古琴在传统文化中地位。元代名医朱霞亨明确地指出：“乐者，亦为药也。”主张用音乐为精神疗法，为病人解除痛苦。笔者2009年在北京中国中医科学院读博的时候，开始学习古琴，就被它发出天籁般的美的声音所吸引着, 而在今（2013）年初, 笔者获北京琴友邀请; 亲临北京玉泉山的身心灵健康文化园内抚琴, 原来那处是专为服务国内高官休闲养生的禅意生活馆, 内设有聚雅阁（古琴演奏厅）, 置身其中聆听着古琴, 确实使人心旷神怡；可见古琴音乐，令现代人们返朴归真，找回本有的健康和真挚的快乐！

综合古今文献发现古琴音乐与中医心身养生有着千丝万缕的关系。试从二者的运气调息、心性修行、净化灵性美、经络养心、心身移情、心身锻炼及五行五音等多项共通的层面上论述，现就其相关性介绍如下: 从运气调息的相关层面上:中医学一直以来强调精、气、神的和谐统一, 亦则是身心合一, 强调养生必先养心。早在内经《素问·举痛论》就记载了“喜则气缓, 悲则气消, 怒则气上, 恐则气下, 惊则气舌乱,思则气结”这些论述都强调了情绪的平衡状况在健康中的重要性。明末著名琴家徐上瀛就提出古琴演奏的“调气”说：约其下指功夫，一在调气，一在练指。调气则神自静，练指则音自静。在欣赏、学习的过程中，不仅能够使人陶醉在优美的琴声中，而且能够起到心身养生保健的作用。

众所皆知, 一个人能够自行调理心理与身体达致相互平衡，才是维护自身健康关键所在。 回顾著名的古琴家; 如汉代蔡邕，宋代欧阳修和苏轼，清代蒋文勋; 近代则如香港大学国学大师兼古琴家饶宗颐;享年均九十多岁，古琴家皆心身健康及长寿智慧老人，这是巧合?还是必然? 古人说:“三分治疗七分养”。 但生活在繁喧的都市中, 都市人们都不能静下来养心。早在《乐记》 已提倡以琴作养心思想：“乐者乐也, 琴瑟乐心;感物后动, 审乐修德; 乐以治心,血气以平”[1]。古琴重视作品所呈现的气韵，弹琴均重视创作前及过程中之调心，调气，调息的基本功夫。 在运气和调息的生理活动过程中，亦同样达到中医养生之「静神养生」的核心功法， 从现代西方心身医学来说; 古琴就是个人的心身放松疗法; 经常弹琴，确实达到心身安然平静有密切关系的[2]。

从心性修行的相关层面上:

“故音乐者，所以动荡动脉，同流精神而正心也。”—《史记-乐书》[3]。德国哲学家尼采也提出过“Without Music, Life would be a mistake.” 音乐不仅仅能够让人放松，它还可以成为修复心灵，医治精神创伤强大的武器。过去发生的事情，谁也不能改变，但是美妙音乐具有一种不可抗拒的力量，将创伤当事人的事件体验彻底改变，由消极转为积极状态，并进一步改变当事人对创伤事件的认知评价。黎明[4]在《溪山琴况》中, 论述了弹琴对人格修养这一方面, 体现出的中国传统文人的理想人格追求。具体而言，弹琴引发我们需要回归自我，真诚地对待自我、与自我交流。 大部份琴人以弹琴为自我人格完善的手段；除了通过琴艺，加强审美观念、凡是弹好古琴的琴人, 事实上,他们实践了长期自身养心,正心, 德性与心性修行的努力。 弹琴引发我们尝试摒除“人我分别”达到“自我觉照”；从身体上，我们随着自然的呼吸去觉知肢体各部位的放松程度，乃至指间各关节逐步的放松。 在心性上，我们渐渐地从散乱到凝定。 眼睛觉照动作，耳朵觉照声音，意识觉照心念。 此时，作为操琴者的自我，便不是茫然地作机械的手指运动，或飘然地沉醉在音乐感觉之中， 而是在操琴的同时仍然能有一种清明的旁观者角度来观照整个过程，这就是“观音”，也就是时时觉照。 如此, 躁动的妄念慢慢地安歇下来，我们便能清静地安住于每一个音，每一个当下。 自我神明的凝聚与专注，使我们的觉照愈加清明，念念自见，从而细腻地体味每一个音的丰富意味，展开“一即一切”的世界。 由此，琴引发的对做人的追求从温柔敦厚，自强不息，到文质彬彬，至情至性，再到纯粹本色，澄明心境实质是一种正心修行的境界。

从净化灵性美的相关层面：

古琴艺术并不是一个古董式的博物馆的艺术,它的教化功能、怡情功能都在当下能够发挥特殊功能。 对于文雅人格修养,对于传统文化的承传,古琴艺术也具有独特的作用[5]。古琴艺术不仅是一种音乐艺术，更是文人生命境界的表征。大多数琴人以弹琴为自我修养的手段, 弹琴的目的并非在于演奏，而在于“养心”,通过弹琴，加强对数、理、审美观念的修养，从音乐艺术的角度完善对美的感悟和完善对自身品德的修养，体认宇宙的道理，成就自我的人格生命, 可见古琴具有养心的作用。古琴音色丰富，而且极富对比性的质感，低音古朴深厚，余音绵长不绝，高音则清润明亮，极富穿透力，音量虽小，却能动人心魄，沁人肺腑。如听古琴曲《梅花三弄》，古琴音色清晰纯美，含蓄、深沉而音韵悠长，能够使人心灵超凡脱俗，高雅飘逸。 古琴讲求以“和为美”的音色； 在身心的审美机制是: 它能净化心灵，针对人的心身失衡、情緖失序、精神失常等不良状态得以调理， 达到血气和平、和美愉悦[6]。故此, 琴人可以弹出感人的琴韵, 以致能感召周边的群体，进而美化社会的风尚。 弹古琴如同西方心理学的正念行为认知疗法和艺术治疗。